Забранено кралство Мустанг

Това забравено или, обратно, запазено от Бога място се намира високо в планините, на границата между Непал и Тибет. Съвсем наскоро беше невъзможно да се стигне до там, едва през 1991 г. кралят на Непал разрешава на обикновените туристи да посещават този регион. Но дори и с разрешение пътникът ще има труден път, пълен с трудности и трудности, в края на които очакват невероятни открития. На надморска височина от 3700 метра, в малка долина е столицата Ло Мантанг.

Изглед към град Ло Мантанг. Вляво е фрагмент от кралския "дворец", въпреки че, в сравнение с жилището на останалите жители, къщата на царя наистина е дворец.

Първите писмени сведения за територията на Луо са открити в Тибетските хроники на Ладак, те датират от VII век. Тогава тази територия е била под контрола на тибетските управители, които са имали резиденция в Царанг. В средата на XV век синът на губернатора Аме Пал, усещайки, че властта на тибетската държава е отслабен, използва възможността и обявява територията на Ло за независимо царство. Това се случи през 1440г. Историята на независимото съществуване на Луо е описана в книгата на Мол, която се съхранява в манастира в Царанг в продължение на много векове.

Гледка от птичи поглед към Jomsom. По традиция именно оттук започва походът към Мустанг покрай коритото на река Кали Гандака.

Но пътеката, подобно на съдба-злодей, се вие не само по дъната. Понякога се излита на проходи от 4000 метра. Понякога пътешествениците се затрудняват по такава пътека. Но, както казват, пътят ще бъде надмогнат от ходещия.

Аме Пал е кралят на обединителя, царят на строителя. Външната агресия заобикаля Закона почти век след основаването му и това беше разцветът на религията и просперитета на всички класове. По онова време климатът беше много по-мек, а земята на Мустанг по-плодородна. Аме Пал анексира огромни земи, изгради стратегически точки от крепости и манастири. Ако манастирите все още стоят и някои от тях се поддържат в поносим вид, то от крепостите са останали само руини.

Всъщност, ако погледнете отблизо, по пътя за столицата на кралството можете да видите много руини. Сред обикновените къщи, хорти и манастири от предбудистката религия Бон и дебели стени на крепости се гадае.

Една от известните крепости Кжер дзонг е разположена до Ло Мантанг на върха на тесен хребет, разделящ северния Мустанг на две долини. Всички крепости в Мустанг са правоъгълници по отношение на. Но Кечер изглежда различно. Според легендата бащата на Аме Пал, управител в Ло, го инструктирал да изгради укрепления и да възстанови реда в северните земи. По това време войнственият принц Демон „Черна маймуна“ управлявал при извора на река Кали Гандак. Аме Пал построи крепостта Кехер, демона "Черната маймуна" се възмути - острият ъгъл на Кечер погледна директно към портите на крепостта му и по този начин насочи злите духове. Аме Пал възстанови стените на Кечер, като ги направи кръгли и промени мястото на портите си. Това обаче не помогна на „Черната маймуна” на демона, след няколко години той бе победен и крепостта му беше разрушена.

Друга легенда разказва как Аме Пал избра място за столицата. Реши да премести резиденцията си от Царанг. След като се помоли през нощта, той тръгна с стадо кози. Следваше ги, докато козите не спряха. Мястото беше недалеч от крепостта Кечер. Така Аме Пал избра място за Ло Мантанг и оттогава главата на козата служи като символ на града. Между другото, именно името Lo Mantang даде съвременното име на територията на кралството - Mustang. Така картографите опростили думата Mantang. Гледката на столицата не се е променила много след построяването й от Аме Пал.

В близост до столицата, в дъното на пътя (за обикновените туристи), има няколко манастира и малки села.

Следващата ера на просперитет е свързана с имената на тримата светии, както се наричат в закона: син на Аме Пал Ангон Зампо, негов администратор или, както бихме нарекли, министърът, Калун Зампо и Нгорчен Кунга Зампо, известният лама, допринесъл за разпространението и укрепването на тибетския будизъм в Ло , Но в края на шестнадесети век на изток от закона държавата Джумла се укрепва, започва серия от опустошителни войни. Законът попада под васална зависимост, властта на династията се запазва, но почитта е висока. Разцветът свърши. Днес от войнствената Джумла не са останали следи и царството на закона е запазено.

В края на осемнадесети век Джумла е завладяна от Гархали, владетелите на Непал. И Ло току-що попадна под контрола на непалското кралско семейство. Непалците запазиха автономията и кралската власт на Луо, наричайки владетеля Мустанг Раджа. Кралят по закон е администратор, върховен съдия, морален авторитет, а кралската власт е оста на структурата на социалния живот.

Четири десетилетия от изолацията на Мустанг (от 1951 до 1991 г.) подкопаха търговията - една от дейностите на ло-па хората - и засегнаха сериозно стандарта на живот, който вече не е твърде висок. Но трудностите по никакъв начин не повлияха на отношението на лопата към живота: естественото им дружелюбие и уважение един към друг, способността да живееш това, което ти е дадено днес, и да посрещнеш настъпването на нов ден, не отминаха.

Надморската височина и ноември си вършат работата. Времето - не можете да си представите по-лошо. Сега слънцето грее, след това вехтящ вятър духа със свирка и дори със сняг. Нищо чудно, че в тази негостоприемна земя живеят малко хора.

Досега някои номади водят същия начин на живот като своите далечни предци.

Работа от ранна детска възраст до старост. Появата на жителите на Луо обаче е много измамна. Яростният вятър и палещото слънце бързо превръщат младите хора в стари хора и стари жени.

Lo mantang

Столицата Мустанг е основана в средата на 15 век. И погледът, който сега изглежда пред пътешествениците, не се различава много от града, построен по време на управлението на Аме Пал (1387-1447), първия крал на независимата държава Ло. Основната особеност на града е стената наоколо, в която зидарията се преплита с гълъбови празни стени на къщи. Можете да влезете в столицата само през една порта, която се затваря след тъмно. Стената, заобикаляща града, е не само почит към войнствените времена от основаването на Кралството на закона, но и защита от местния климат, от ветрове с разрушителна сила.

По европейски стандарти Lo Mantagn изглежда мъничък средновековен град, който по чудо оцеля. Вярно е, че към момента на основаването си това е било голямо градско селище в сравнение с други тибетски градове. В архитектурно отношение Lo Mantang е редовен правоъгълник, заобиколен от стена. Малко над сто и двадесет къщи на града се прилепват една към друга със стени. Основната сграда е кралският дворец, зимната резиденция на управляващия крал, в близост до градските порти и главния градски площад, което създава впечатление само на доста голяма стая. През лятото кралете Мустанг предпочитат да живеят в по-скромен дворец извън столицата. В Ло Мантаня има четири манастира, три от които са построени по времето на Аме Пал. Една от тях, Champa Lakhang, е известна като „замъка на идващия Буда“, златната статуя на Maitreya, Буда на идването, стоящ в нея, беше най-голямата в целия тибетски свят.

Млад монах на хранене. Според традицията от всяко голямо семейство по едно момче е дадено в манастира. Сега манастирите са като училища, където преподават различни предмети. Хората разбират важността и стойността на образованието.

Градът е разделен на четири блока, всеки има свой управител. По традиция къщите на благородни семейства са построени на три етажа, а останалите - само на два. Има дванадесет къщи на аристократи, те са разпръснати из града. Обичайната къща на обитателя на столицата: два етажа, изработени от неопалени тухли, плосък обитаем покрив. Подът е омазан, той периодично просто се мети и се полива с вода, което създава влага, непоносима за западняк през зимата. Първият етаж е зимен, обикновено без прозорци, за да се запази ценната топлина. Стаите на втория етаж са с изглед към покрива, където основният живот е концентриран през лятото. Основната стая в къщите на ло-па е параклис. Именно там се настаняват гости.

Покривите на къщите на Ло Мантанга, както и на всяко населено място в страната Ло, са декорирани по периметъра със стратегическо зимно снабдяване с гориво - плетени коренища на храста, които се събират в планините. Но в дните на Аме Пал и чак до XIX век появата на Мустанг не беше толкова пуста, колкото сега. Климатичните промени в тибетските планини, когато, както казва ло-па, „водата е напуснала“, превърнаха доста проспериращата в естествен план земя в пустинна зона, където водата и дърветата са голяма ценност. Историите за горите на Мустанг не са празни легенди - дворци и манастири са построени с помощта на дърво, манастирите са издълбани дървени греди в две обшивки. Но днес е невъзможно да си представим дърво за рязане.

Ако посетите Мустанг през лятото, може да има няколко парцела земя със зеленина. Но на фона на планини и изгорели плато, това са мизерни останки от отминал лукс.