Дамбула - пещерен храм с двухилядна история

Забелязали ли сте, че в почти всяка страна сте привлечени към катедрала, манастир или базилика за по-задълбочено запознаване с местната култура? В Шри Ланка определено трябва да погледнете в Дамбула за комплекса от пещерния храм с много добре запазени будистки стенописи и скулптури, които са на повече от 2000 години.

По време на тамилското нашествие от Южна Индия през I в. Пр. Н. Е., Цар Валагамба е принуден да се откаже от столицата на щата Анурадхапура и да избяга на юг, криейки се от преследването. Той намери убежището си в кавернозните пещери от западната страна на планината, близо до Дамбула. След 12 години царят успява да събере армията си и да си възвърне контрола над страната и в знак на благодарност към естествения подслон той реши да превърне пещерите в будистки храмове, да ги разшири малко, да изглади остри ъгли, да изгради преливници, така че дъждовната вода да не прониква и да не създава проблеми и дискомфорт на монасите и отшелници. В следващите години сингалските царе или напълно игнорирали светото място, или взели активно участие в облагородяването му, главно в периода от 11-ти до 16-ти век, добавяйки нови статуи, чийто общ брой надхвърля 150, и започват боядисването на стени и арки.

По-късно входовете във всичките пет пещери бяха затворени с бели галерии за най-доброто съхранение на историческото наследство, което е под закрилата на ЮНЕСКО. А музеят на будизма, който е построен в основата на планината през 2000 г. с даренията на японците, присмива прекомерен кич и е интересен не само от гледна точка на закупуването на билети за храмовия комплекс, но и възможността да оставите раници на склад за няколкостотин рупии или, разбира се, много да се съмнявате в куфарите хванете безплатен хакер за живот. Обзалагам се, че докато пътувате в Шри Ланка, малко вероятно е да изберете Дамбула като място за прекарване на нощта, предпочитайки близкия голям град Канди.

Пещера № 1, Дева Раджа Вихарая, „Храмът на царя на боговете“, получи своето високо име не поради голямата статуя на лежащия Буда по времето на постигане на най-висока степен на просветление и заминаване за паринирвана. По-точно се смята, че царят на боговете-деви Сака лично е въвел последните щрихи към появата на статуята от скалата. Светът на девите е един от шестте света в колелото на сансара и изглежда, че боговете никога не трябва да страдат, а само да седят на небето, да се радват на дълъг живот и да се наслаждават на всички дарове на елитарния си статус, почитащи се в божествената амброзия. Въпреки това, в края на живота си, Девите също осъзнават илюзорния характер на своето привилегировано положение и не разбират стремежите на хората и полубоговете да заемат своето топло място. Според друга версия присъствието на малка статуя на върховния индуистки бог Вишну, който покровителства създаването на светилището, се е отразило пряко в избора на името за пещерата.

Смята се, че скулптурите в пещерата датират от I век пр.н.е. В краката на Буда е неговият братовчед и най-близък ученик Ананда, пазителят на дхарма (учение). Стенописите по стените бяха многократно рисувани с нови изображения, особено активно през XVII-XVIII в., Когато всички пещери на комплекса получиха имената, с които са познати днес. Като цяло през вековете стенописите са избледняли доста заради свещи и тамян, донесени от поклонници, и сега те все още страдат от огнища на невнимателни туристи.

След като посетих тибетските и непалските храмове в моите бележки, бих могъл умело да оперирам с трудно изговорими имена на божества и бодхисатва: например, съдейки по червения цвят на тялото, такава мъдрост (жест) и наличието на определени предмети, преди нас, разбира се, след това следва самото име, за което е разбито повече от един език за четене. В храмовете на Шри Ланка ме очакваше още една трудност и нож с две остриета. От една страна, повечето от скулптурните композиции изобразяват точно самия Буда, поради спецификата на местния клон на будизма; от друга страна, тя се допълва от сингалски царе, а стенописите изобразяват ключови моменти от живота на Буда, както и значими събития от историята на Шри Ланка, които не е било възможно да проникнат в атаката. За обикновения читател обаче ще бъде много по-лесно да прочете следващия текст без прекомерност на будистките термини.

Най-просторната пещера №2 от целия комплекс, Маха Раджа Вихарая, „Храмът на великия цар”, получи името си в чест на цар Валагамба, който лично участва в създаването на пещерното светилище през I век пр.н.е. Размерът на пространството и броят на скулптурите на Буда, неговите ученици и цари на Шри Ланка са впечатляващи не само заради елегантната живопис на арките и стените, които отразяват епизоди от живота на Буда преди и след получаване на просветление. Заедно с приятен хлад, идващ от планината, заглушен от слаба светлина и почти пълна тишина, в който приказките за редки и малки туристически групи понякога се вклиняват в компанията на водач, който уважително преминава в шепот, атмосферата на древността и умиротворението ви обгръща от всички страни и внимателно изучава културата на Шри Ланка религиозно наследство.

Статуята на стоящ Буда, издълбана от почти цялостно парче гранит, все още запазва незначителните останки от позлата, нанесени от цар Нисанкамала в края на XII век. Буда държи дясната си ръка с отворена длан на нивото на гърдите - Абхая Мудра - жест на безстрашие и дар на защита. Над главата на просветения принц е "драконовата арка".

Според легендата, в последната вечер на медитация под дърво на Бодхи, преди да получи просветление, Буда се сражавал в духовния план с царя на смъртта Мара. Демонът се опита да разсее и обърка истинския принц Сидхарта, както можеше: в началото той изпрати към него всякакви върколаци и зли духове, но той просто не ги забеляза, след това се опита да го изкуши с дъщерите си, след като изпрати ураган и земетресение, но Буда остана непоклатим.

Вляво от Буда е статуя на великия цар Валагамба, който е създал първите три пещери в комплекса. Лявата ръка на царя е сгъната във варада мудра - жест за донасяне на ползи, дясната ръка е сгъната във витарка мудра - жест на спор, уведомяване и предупреждение.

Две дървени статуи в ъгъла на пещерата представляват значими божества за Шри Ланки. Вляво е върховният бог на индуизма Вишну, чийто образ често се среща в самия Дамбула и в много други храмове на острова поради редовните нашествия на тамили от Южна Индия по земите на Шри Ланка. Вдясно е Саман, един от четирите пазители на Шри Ланка. Според легендата свещената планина Шри Пада, известна като връх на Адам, където се намира отпечатъкът на Буда, е и обителта на Саман.

Разновидностите на арката на дракона само в Дамбула успяха да идентифицират няколко. Ето, например, няма същества, подобни на дракон, Буда стои на лотосов постамент под дъга на пламък.

Най-интересните стенописи, както би имал късметът, са разположени в най-тъмните ъгли на пещерата, където не можете да се справите без статив и дълго излагане, така че за отчитане трябваше да се задоволяваме с участъци от свода, където слънчевата светлина прониква колкото е възможно отвън, а редки лампи, поставени в пещерата, светиха.

Вътре в ступа или дагоба, както ги наричат ​​в Шри Ланка, будистките реликви обикновено са оградени - парче дрехи, коса или други предмети, принадлежащи на просветлено същество. Сравнително малка ступа, заобиколена от Буди, не е открита в летописите.

Езерото с лотос на свято и молито място търси предоставено решение за ландшафтен дизайн, макар и с неукротима оригиналност и иновация, но носеща допълнителна символика. Обвързани с корени в кално дъно и се разкъсват през водния стълб, цветя на лотос, представляващи духовно пречистване, отворени със зората над повърхността на езерото.

В третия храм има около 50 статуи на Буда, от тях се откроява статуя с изключителна украса на трона, така наречената „драконова арка“. В две митични същества от двете страни на медитиращия светец е изключително трудно да се идентифицират дракони, те значително се различават от съществата във втората пещера. Първо, муцуните наподобяват снежни лъвове, характерни за тибетския будизъм, или лъскави лъвове, които често се срещат на входа на храмовете в Югоизточна Азия. Второ, само една двойка крайници е поразителна при видимото отсъствие на крила. Трето, опашката прилича на петел, а не на дракон.

Пещера № 4, Пашима Вихарая, просто се нарича „Западният храм” заради местоположението си, тъй като дълго време е била най-отдалечената пещера на западния склон на планината. По-късно зад нея беше организирано още едно светилище и сингалците не си направиха труда да ги преименуват на нещо по-великолепно. В допълнение към повече или по-малко идентични статуи на Буда, пещерата е забележителна за малка ступа, в която са се съхранявали съкровища на съпругата на цар Валагамба. Контрастни шевове и различен цвят мазилка върху хоросана - споменът за козметични ремонти след плячкосване.

Стенописите по стените, които представляват значителен интерес за историци и учени от будизма на Шри Ланка, също са доста добре запазени; и славата на японските инженери, че камерата и при много лошо осветление успява да фокусира и да създаде повече или по-малко остра картина.

Пещера № 5, Деуана Алут Вихарая, „Втори нов храм“ е най-новият в комплекса и точното време на неговото създаване не се появява в нито една хроника. Някои от най-големите статуи са направени от тухли и измазани с мазилка, докато повечето от скулптурите в останалите пещери са издълбани от цели парчета гранитна скала. От особен интерес тук е малка статуя на Буда в ъгъла, където отворена качулка на кобрата виси над Сиддхарта, седнал в лотоса. Тоест, кралят на нага на Мухалинд, който е защитавал Буда по времето на просветлението, което е отразено в текста на Мухалинд Сута:

"Тогава Блаженият седна в положение с кръстосани крака, преживявайки блаженството на освобождението в продължение на седем дни. Случи се така, че извън сезона в продължение на седем дни буря бушуваше с проливен дъжд и студен вятър. Тогава царят нагас Мухалинда, оставяйки обителта си, увит седем пъти тялото му около Благословения и разперел гигантската си качулка над главата си, искайки да защити Господа от студ, топлина, вятър, слънце, тормози мухи, комари и влечуги. Когато тези седем дни свършиха и Блаженият остави своя обръщайки се, мохалинд, царят на Нагас, като видя, че облаците са изчезнали и небето е ясно, обърна пръстените си от тялото на Господ. Променяйки формата на тялото и приемайки вид на младеж, змията се поклони пред Блаженият, стисна ръце в жест на уважителен поздрав. "

С котките в Шри Ланка нещата не са много, най-ефективният и достъпен начин за заснемане на представителите на фауната на Шри Ланка на карта с камера е да обърнете внимание на криватите ендемични макаки, ​​които заеха дървета на върха на планината. За разлика от нахалните роднини от Михинтале и от гоповой бригади от Полоннарува, които не мигнат око и отнемат цялото съдържание на необосновано отворената ви раница, местните братя, очевидно пропити от светостта на Дамбула, се държат доста интелигентно и спокойно.

Те не скачат на турист, който дойде, вземат селфи, разбира се, не ви дават да знаете границите, любител на инстаграм харесва, в противен случай обиците ви ще бъдат носени от любимата наложница на лидера на опаковката.

Те седят на парапета на стълбите или дърветата, търсят въшки един от друг - самото въплъщение на чистотата е все едно не са се вдигнали и не са вкарали в устата всичко, което би било повече или по-малко годно за ядене.

Малко практична информация: билет за вход в комплекса ще струва 1500 Шри Ланка, което сега е еквивалентно на около 600 рубли, във всеки случай трябва да се съсредоточите върху цената от 10 долара, това е по-удобно. Тя е много по-евтина от Сигирия, но типичното нещастие все пак ще каже, че за такава не толкова богата страна като Шри Ланка е скъпо и наистина печеленето на пари от туристи противоречи на каноните на будизма.

Много е удобно да заснемете Дамбула по пътя от Сигирия за Канди, или обратно, да изскочите от автобус, който се втурва по криволичещи пътища на Шри Ланка. Сред всички храмове на Шри Ланка, които посетихме, Дамбула заема специално място поради своята древност и атмосфера. Едно е да се луташ сред почти напълно унищожените пагоди или да се изкачваш по стълби до върха на самотна планина с основите на сградите на кралския дворец, съвсем друго е да влезеш в тъмни пещери със статуи, някои от които са на повече от 2000 години.